語言和文化、傳統(tǒng)與科技的完美結(jié)合

　　為大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，科學(xué)保護各民族語言文字的精神，教育部、國家語委決定自2015年起啟動中國語言資源保護工程。語保工程啟動之日起，各分卷的作者便以高度使命感和責(zé)任心，扎實推進語保工程建設(shè)。短短的幾年時間里，數(shù)以千計的語言點、方言點得到記錄、描寫、錄制。如今，“中國語言資源保護工程”的標(biāo)志性成果《中國語言文化典藏》已首發(fā)出版，浩浩巨著，堪稱洪篇。

　　其中的《中國語言文化典藏•井陘》，由河北師范大學(xué)桑宇紅教授編著。此書共計30萬字，327頁，收錄井陘方言文化圖片600余幅。所謂“語言文化”，就是用地道的井陘方言表達具有地方特色的文化現(xiàn)象，包括房屋建筑、日常用具、服飾、飲食、農(nóng)工百藝、日常活動、婚喪嫁娶、節(jié)日以及說唱表演;所謂“典藏”，就是要利用多媒體、數(shù)據(jù)庫以和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段將井陘的方言以及最具特色的文化保存下來，向世人展示。該書收錄方言文化詞條610條，說唱表演19條(包括口才禁忌、俗語諺語、歌謠、戲劇、故事)。每個條目均用國際音標(biāo)標(biāo)注，普通話釋義，在最具地方特色的條目后以及說唱表演條目后都附有二維碼，閱讀時可用手機掃碼，進入在線訪問，可收聽方言條目的錄音，亦可收看相關(guān)視頻。書后有條目索引，方便讀者查閱。

　　井陘方言作為河北省唯一代表點被列入《中國語言文化典藏》叢書，在于它悠久的歷史文化和獨具特色的方言特點。“井陘”這一名字由來的時間可以追溯到秦始皇時期?！毒€縣志》：“王翦伐趙，下井陘。”這里的“井陘”指的是“井陘關(guān)”又叫“井陘口”，廣義上說，井陘關(guān)指的是西起娘子關(guān)、東至土門關(guān)的整個峽谷通道，而狹義的井陘關(guān)，指的就是東邊的土門關(guān)，現(xiàn)位于今鹿泉區(qū)土門村。井陘以其地形得名，《寰宇記》：“四方高，中央下，如井之深，如灶之陘，故謂之井陘”。太行八陘，井陘是第五陘，是冀通衢要沖，歷代兵家必爭之地，這里曾是背水一戰(zhàn)古戰(zhàn)場和百團大戰(zhàn)主戰(zhàn)場。秦皇古驛道，在今井陘白王莊村依然保存尚好，在那里還能看到車輪碾軋過的古車轍深深的痕跡，使后人深刻體會到“書同文”“車同軌”的歷史。

　　井陘歷史悠久，文化遺存極其豐富。現(xiàn)有東元村史前文化、威州蔓葭文化、測魚仰韶文化、石橋頭龍山文化及跨越千年的古瓷窯文化;有蔓葭古城、天長古城、秦皇古驛道為代表的千年古縣文化;有以井陘拉花、抬皇綱、井陘晉劇為代表的非遺文化;有以眾多節(jié)日社火、廟會為代表的古民俗文化;有以于家石頭村、大梁江等為代表的古村落文化;有以蒼巖山福慶寺及法舫大師為代表的宗教文化;有以蒼巖山橋樓殿、古戲臺為代表的古建筑文化;有以洪河漕、掛云山指揮所為代表的紅色文化;有以蔓葭之戰(zhàn)、背水一戰(zhàn)、庚子大捷為代表的兵家文化;有以面食、雜糧為主的山區(qū)特色飲食文化等等。井陘有國家級文保單位4處，省級文保單位17處;縣級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)97項，其中市級52項，省級32項，國家級4項。這些物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及眾多的歷史見證物和自然遺產(chǎn)均散布在傳統(tǒng)村落中，其中國家級歷史文化名村4個，國家級傳統(tǒng)村落31個。此外，井陘縣傳統(tǒng)節(jié)日文化、廟會文化極其豐富，且保存完好。全縣318個村，村村有廟，村村有花會，據(jù)統(tǒng)計共有大小廟會400多個。其中尤以春節(jié)民俗活動最活躍最具特色，自古有“過十五、鬧十六”的習(xí)俗。每逢春節(jié)，群眾性聲勢浩大、種類繁多的文化活動便進入了高潮。因此，每到正月十五、十六、十七、十八，各村就組織演出隊伍輪流到各村進行踩街演出，以此振奮精神，弘揚美德，表達對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的慶賀和祈盼，俗稱“過會”?；〞?jié)目有井陘拉花、社火、跑驢、聒喜好、旱船、竹馬、跑龍燈、抬皇綱、龜馱碑、老娘送閨女、搧佞官、打鐵火、崩金丹、跑燈、攆虛耗、猜燈謎、放河燈等百余，此乃“中國春節(jié)文化奇葩”、“中國廟會文化大觀園”!據(jù)《中國語言地圖集》，井陘方言系屬冀魯官話。然而，井陘大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)實際保留入聲，且鄉(xiāng)鎮(zhèn)間的語音差別相對較大，呈現(xiàn)了晉語向冀魯官話之間的過渡特征，這種過渡性主要體現(xiàn)在井陘入聲的演變類型差異上。位于井陘西部及南部靠近山西地帶的地區(qū)，如測魚鎮(zhèn)、南峪鎮(zhèn)大多保留有喉塞尾，平聲不分陰陽，有平上去入四個調(diào)類;即便其他大部分地方雖然單字沒有喉塞尾，但也多保留清入字獨立成調(diào)的特征，且不同地區(qū)清入獨立成調(diào)的比例不同。此外，值得一提的是，井陘靠近礦區(qū)地帶的方言單字調(diào)只有三個調(diào)類，入聲已經(jīng)完全歸派入平、上、去三個聲調(diào)之中，且清入大多派入上聲。不過，無論是清入獨立成調(diào)的四調(diào)方言還是三字調(diào)方言，盡管單字調(diào)都沒有入聲喉塞尾保留，但是卻在詞中保留著入聲喉塞尾的特征。以上僅是井陘方言語音的部分特點，其詞匯和語法更是獨具特色。井陘方言中保留著豐富的分音詞。有“撥”字頭分音詞：撥拉，“撥”的分音詞，撥動，攪動;撥纜，“絆”的分音詞，絆住或纏住，使行走不便。撥徠，“擺”的分音詞:來回擺動。有“嘚”類分音詞：嘚拉，“耷”的分音詞，下垂;嘚嘹，“叼”的分音詞:狗把肉嘚嘹走了。井陘方言中也有相當(dāng)數(shù)量的“圪”頭詞。如：圪蹴，蹲。圪搗，反復(fù)擺弄。圪擠，擠。圪緊，收縮，凝結(jié)。除此之外還有合音詞。例如：伢，“人家”的合音。甭，“不用”的合音詞，與“病”同音。

　　《中國語言文化典藏•井陘》一書除了需標(biāo)注國際音標(biāo)，還需對方言本字和方言詞進行考證。例如對“拉花”的考證。“拉花”是井陘特有的民間藝術(shù)，在井陘，對于“拉花”的傳說有很多種。一說拉花是在運輸牡丹花過程中形成的舞蹈，故稱“拉花”;又說拉花是在逃荒中形成的舞蹈，“拉花”即“拉荒”的諧音;還說，拉花舞蹈中的女角色叫“拉花”而取名“拉花”等等。此書在對“蹺子拉花”進行文案解釋時提到：“蹺子拉花”是井陘拉花的表現(xiàn)形式之一。以南固底為代表。通常女角腳上穿一雙用酸棗根做的仿三寸金蓮的寸蹺,外套小繡花鞋鞋套。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，早期封建社會，婦女不可拋頭露面，因此女角常是男扮女裝，《閱微草堂筆記•拉花》有記載說“秧歌隊中作女妝者，俗謂之拉花”。關(guān)于“拉花兒”的起源，有人追溯到《史記》?！妒酚?bull;貨殖列傳》說：“中山地薄人眾……女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚貴富，入后宮，遍諸侯。”“跕”就是跕腳，“屣”就是鞋的別稱。井陘是原古中山國領(lǐng)地，中山樂舞在當(dāng)時盛行一時，由于井陘交通不便，與外界交流較少，這種百姓喜聞樂見的古老的舞蹈形式得以保留下來。由此可見，此書對方言詞尤其是民俗詞語的解釋并不拘泥于民間傳說或者地方著述，而是切實做到了追本溯源，讓人們真正了解這些民俗詞語的由來。

　　專業(yè)性之余又不失趣味性。此書的前期工作是利用文字和音標(biāo)記錄、錄音、攝像、照相等多種手段，對所有調(diào)查條目的方言說法進行錄音，對部分方言文化現(xiàn)象本身(如婚禮、喪禮、節(jié)慶、民歌、曲藝、戲劇等)進行攝像，對所有調(diào)查條目的實物、活動進行拍照。如此一來，才呈現(xiàn)出這樣一部EP同步，音像圖文四位一體的巨著。這是此書最大的特色。以往的方言類著作，只關(guān)注其專業(yè)性，而方言專業(yè)之外的人只能望而卻步。而一些地方性的民俗類著作卻是趣味性有余，專業(yè)性不足。因此，此書在每個方言詞條之上相應(yīng)地匹配了一到兩張圖片，讓讀者知道這些方言詞所指為何。此外，傳統(tǒng)圖書只能提供給讀者靜態(tài)的閱讀模式，這已難以滿足一些習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)閱讀的讀者。而此書在最具地方特色的條目后附有二維碼，閱讀時可用手機掃碼，進入在線訪問，便可觀看相應(yīng)地音視頻。比如井陘的春節(jié)美食豐富多樣。雖然文案中對各種美食的制作有詳細說解，但仍不能滿足讀者的好奇心。因此，此書在“油繩兒”“云頭”“面筋”等詞條后附有二維碼，讓這些美食的制作過程直觀呈現(xiàn)。再比如說唱表演一章的每個詞條后都附有二維碼，這讓井陘方言并不只停留于紙面，也使讀者能身臨其境地感受井陘方言的特點。二維碼的使用增強了圖書與讀者的互動性，實現(xiàn)音像圖文四位一體的閱讀體驗，立體地為讀者呈現(xiàn)語言形態(tài)。

　　《中國語言文化典藏•井陘》像是一部百科全書。“方言文化”包括地方名物、民俗活動、口彩禁忌、俗語諺語、民間文藝等等。因此，此書的價值絕不僅限于方言學(xué)，在其他方面如民俗學(xué)、民間文學(xué)、社會學(xué)、歷史文化地理學(xué)、建筑學(xué)等的研究中也有不可低估的作用。例如“房屋建筑”一章，此章收錄了石窯洞、土窯洞、平房、瓦房、石頭房、土坯房等房屋建筑形式的圖片和方言詞條，并對每種房屋建筑的建造過程進行了詳細說解。從三百年前的三層閣樓到如今隨處可見的平房，從莊嚴(yán)華美的瓦房到如今樣式單一的磚房，這儼然是一部房屋建筑史。“節(jié)日”一章收錄了井陘重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“馬火”“打鐵火”已有三四百年的歷史，“鋦鋦兒匠”“攆虛耗”是對民間傳說的再現(xiàn)，“姥娘送閨女”“抹牌”是對舊社會的調(diào)侃。井陘的非遺可謂是中國民俗文化的瑰寶。再如“說唱表演”一章所收錄的既包括農(nóng)業(yè)諺語、氣候諺語、生活諺語，又包括歌謠、童謠、歇后語，這些傳統(tǒng)的民間文學(xué)形式囊括了天文、地理、生產(chǎn)生活各個方面的知識。

　　現(xiàn)代化的快速發(fā)展給我國的方言和方言文化帶來了巨大的沖擊。正如曹志耘教授在《中國語言文化典藏•序》中說“也許我們還會用方言數(shù)數(shù)，但已說不全“一腡窮，兩腡富……”這幾句俗語了。至于那些世代相傳的山歌、引人入勝的民間故事，更是早已從人們的生活中銷聲匿跡。而它們無疑是方言的重要成分，更是地域文化的精華。”保護方言文化不僅必要，而且勢在必行。“中國語言資源保護工程”是順應(yīng)文化大發(fā)展的時代潮流的項目，是政府主導(dǎo)、專家支撐、社會參與的，功在當(dāng)代、利在千秋的盛舉。保護我們國家的語言資源和財富，保護華夏民族文化之根本，是我們每個中國人的重大使命、重大責(zé)任?！吨袊Z言文化典藏•井陘》不是一時一地一人之功勞，這是所有致力于保護井陘方言文化的人們共同努力的成果。此書將傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代科技相結(jié)合，專業(yè)性和創(chuàng)新性并舉，是一本既有學(xué)術(shù)價值又有使用價值，既有科學(xué)性又有知識性、通俗性的鴻篇巨制。井陘的方言文化是無窮無盡的寶藏，亟待開發(fā)。