江蘇教師資格證幼兒《綜合素質(zhì)》強(qiáng)化試題及答案（3）

　　1.小明的抽屜像個(gè)垃圾堆，作業(yè)紙或練習(xí)冊(cè)一發(fā)下去他就塞在抽屜里。平時(shí)他總是要花去很多時(shí)間尋找他所需要的東西，重做丟失的作業(yè)。他胡亂翻找抽屜、搜尋書(shū)包，往往打亂整個(gè)班級(jí)的秩序。對(duì)此，最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞? )

　　A.每周留出固定時(shí)間讓學(xué)生整理他們的書(shū)桌

　　B.不定時(shí)檢查學(xué)生的書(shū)桌

　　C.對(duì)小明的書(shū)桌進(jìn)行展示，以示懲戒

　　D.把清理書(shū)包當(dāng)做一項(xiàng)家庭作業(yè)

　　2.“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨者，是亦教誨之而已矣”，這是( )對(duì)教學(xué)方法的總結(jié)。

　　A.孟子　　B.荀子　　C.孔子　　D.老子

　　3.我國(guó)近代地理學(xué)的奠基人是( )

　　A.竺可楨　　B.李四光　　C.張鈺哲　　D.錢(qián)學(xué)森

　　4.下列哪一項(xiàng)不屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成就( )

　　A.血液循環(huán)學(xué)說(shuō)　　B.電磁感應(yīng)現(xiàn)象　　C.科學(xué)原子論　　D.細(xì)胞學(xué)說(shuō)

　　5.以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是( )

　　A.針灸　　B.濟(jì)公的傳說(shuō)　　C.紹興黃酒的釀制　　D.青島“啤酒節(jié)”

　　6.1889年清政府派人參加了由法國(guó)政府舉辦的巴黎世界博覽會(huì)，參會(huì)者可能看到的展品有( )

　?、匐娫挗诓裼蛢?nèi)燃機(jī)③汽車(chē)④無(wú)線電報(bào)

　　A.①②　　B.③④　　C.①③　　D.②④

　　7.教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門(mén)提出申訴，教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴的( )作出處理。

　　A.15日內(nèi)　　B.30日內(nèi)　　C.45日內(nèi)　　D.60日內(nèi)

　　8.《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提出，要充分尊重兒童的興趣、需要，充分調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性、積極性，為兒童提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)兒童自身與環(huán)境的交互作用，讓兒童主動(dòng)選擇、建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)兒童的發(fā)展。體現(xiàn)了( )的思想。

　　A.兒童發(fā)展的整體觀　　B.兒童主體觀　　C.兒童生態(tài)觀　　D.兒童全面發(fā)展觀

　　9.師德的靈魂是( )

　　A.關(guān)愛(ài)學(xué)生　　B.提高修養(yǎng)　　C.加強(qiáng)反思　　D.提高業(yè)務(wù)水平

　　10.“師者，人之楷模也”，這句話說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有( )

　　A.特殊的復(fù)雜性　　B.獨(dú)特的復(fù)雜性　　C.鮮明的示范性　　D.顯效的長(zhǎng)期性

　　11.我國(guó)義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展( )

　　A.專業(yè)教育　　B.中等教育　　C.職業(yè)教育　　D.基礎(chǔ)教育

　　12.工業(yè)革命給我們的生活帶來(lái)了極大的方便。今天我們可以①乘坐輪船漂洋過(guò)海;②乘公共汽車(chē)上學(xué);③乘飛機(jī)在天空翱翔;④通過(guò)電腦上網(wǎng)查資料。其中得益于第二次工業(yè)革命的成果是( )

　　A.①②　　B.②③　　C.①③　　D.②④

　　13.“以德治民，取信于民”體現(xiàn)了哪家的思想( )

　　A.墨家　　B.道家　　C.儒家　　D.法家

　　14.關(guān)于國(guó)畫(huà)，以下說(shuō)法不正確的是( )

　　A.中國(guó)畫(huà)自古分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科　　B.長(zhǎng)沙楚墓出土的《人物龍鳳圖》《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫(huà)

　　C.元四家是指黃公望、王蒙、倪瓚和文征明　　D.鄭板橋的代表作有《蘭石圖》《竹石圖》

　　15.下列選項(xiàng)中，英語(yǔ)是其國(guó)家或地區(qū)的官方語(yǔ)言之一的是( )

　　A.印度、新加坡、南非　　B.澳大利亞、香港、芬蘭　　C.美國(guó)、丹麥、津巴布韋　　D.新西蘭、瑞士、菲律賓

　　16.中國(guó)最出名的紙是產(chǎn)自什么地方( )

　　A.端州　　B.徽州　　C.蘇州　　D.宣州

　　17.下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說(shuō)法或傳說(shuō)不相符的是( )

　　A.元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)

　　B.清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇

　　C.中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)

　　D.古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天

　　18.爬行動(dòng)物不是兩棲動(dòng)物，兩棲動(dòng)物都是卵生的，所以凡是卵生的動(dòng)物都不是爬行動(dòng)物。以下選項(xiàng)與題干推理形式相同的是( )

　　A.商品都是有使用價(jià)值的，貂皮大衣是有使用價(jià)值的，所以貂皮大衣是商品

　　B.考試不及格就會(huì)補(bǔ)考，補(bǔ)考的學(xué)生不能參加三好學(xué)生評(píng)選，所有不能參加三好學(xué)生評(píng)選的人都曾經(jīng)考試不及格

　　C.廣東人不是香港人，香港人說(shuō)粵語(yǔ)，因此所有說(shuō)粵語(yǔ)的人都不是廣東人

　　D.過(guò)度溺愛(ài)孩子會(huì)導(dǎo)致孩子經(jīng)常哭鬧，經(jīng)?？摁[都有腸胃問(wèn)題，所以孩子的腸胃問(wèn)題可能是由于家長(zhǎng)溺愛(ài)造成的

　　19.在Windows操作系統(tǒng)桌面上有一個(gè)任務(wù)欄，通常在任務(wù)上有一個(gè)“En”圖標(biāo)( )

　　A.它沒(méi)有任務(wù)作用　　B.它是任務(wù)欄的標(biāo)識(shí)　　C.它是某一窗口的提示符　　D.它是輸入法圖標(biāo)，說(shuō)明當(dāng)前輸入方式為英文

　　20.被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”的是( )

　　A.培根　　B.但丁　　C.荷馬　　D.亞里士多德

　　21.教師資格證書(shū)的適用的地域范圍是( )

　　A.在全國(guó)范圍適用　　B.只在本地區(qū)適用　　C.只在本校適用　　D.在外國(guó)也適用

　　22.最初的人類，為了尋找足夠的食物，經(jīng)常過(guò)著一種漂泊不定的生活，漂泊到一個(gè)地方，即隨便找個(gè)臨時(shí)夜宿處。這種時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住方式，應(yīng)當(dāng)視作人類從巢居形式進(jìn)入穴居形式之前所經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)渡階段。

　　對(duì)文中“過(guò)渡階段”的概括最正確的一項(xiàng)是( )

　　A.人類為了尋找食物，經(jīng)常過(guò)著一種漂泊不定的生活

　　B.人類尋找食物找到什么地方，就在什么地方住下來(lái)

　　C.漂泊到什么地方，即隨便找個(gè)臨時(shí)夜宿處

　　D.時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住形式

　　23.學(xué)校不履行法律法規(guī)規(guī)定的義務(wù)，情節(jié)嚴(yán)重或者造成嚴(yán)重后果，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，( )要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

　　A.校長(zhǎng)　　B.學(xué)校負(fù)責(zé)人　　C.有關(guān)直接負(fù)責(zé)人　　D.學(xué)校負(fù)責(zé)人和有關(guān)直接負(fù)責(zé)人

　　24.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容與要求中多次強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是促進(jìn)幼兒情感發(fā)展的良好手段，下列不屬于該內(nèi)容的是( )

　　A.藝術(shù)能夠?qū)τ變哼M(jìn)行情感啟迪　　B.藝術(shù)能夠促進(jìn)情感交流　　C.藝術(shù)有利于幼兒情感表達(dá)　　D.藝術(shù)有利于提高幼兒審美能力

　　25.“任天而動(dòng)，自然合節(jié)”，這句話生動(dòng)地指出了兒歌的( )

　　A.天真活潑的稚趣美　　B.歌戲互補(bǔ)的特點(diǎn)　　C.形象性　　D.節(jié)奏明快，富于音樂(lè)美

　　26.當(dāng)選定文件或文件夾后，不將文件或文件夾放到“回收站”中，而直接刪除的操作是( )

　　A.按Delete(Del)鍵　　B.用鼠標(biāo)直接將文件或文件夾拖放到“回收站”中　　C.按Shift+Delete(Del)鍵　　D.用【我的電腦】或【資源管理器】窗口中【文件】菜單中的刪除命令

　　27.校外單位或者人員違反治安管理規(guī)定、引發(fā)學(xué)校安全事故的，或者在學(xué)校安全事故處理過(guò)程中，擾亂學(xué)校正常教育教學(xué)秩序、違反治安管理規(guī)定的，由( )依法處理。

　　A.公安機(jī)關(guān)　　B.學(xué)?！　.教育主管部門(mén)　　D.政府

　　28.以下不屬于幼兒園健康教育活動(dòng)的內(nèi)容的是( )

　　A.生活習(xí)慣與能力　　B.保護(hù)自身安全　　C.身體活動(dòng)的知識(shí)和技能　　D.能聽(tīng)懂并理解多重游戲規(guī)則

　　29.對(duì)違法犯罪的未成年人的處罰措施說(shuō)法不正確的是( )

　　A.實(shí)行教育、感化、挽救的方針　　B.堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則　　C.可以依法減輕或者免除處罰　　D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰

　　二、案例分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)

　　30.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

　　又到了3月5日學(xué)雷鋒的時(shí)間了，學(xué)校要求我們每個(gè)班為周?chē)纳鐓^(qū)做一件好事?？晌艺J(rèn)為學(xué)雷鋒不能圖表現(xiàn)，只用一天的行動(dòng)來(lái)表示一下，而應(yīng)該制度化、經(jīng)?；?，把愛(ài)心獻(xiàn)給那些真正需要幫助的人。

　　我決定先在班上召開(kāi)一個(gè)“我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒”的主題班會(huì)，形成我們?nèi)喙餐囊庖?jiàn)，找到一致的辦法，主題班會(huì)設(shè)計(jì)如下：

　　第一步：全體同學(xué)收集雷鋒的動(dòng)人事跡。

　　第二步：請(qǐng)學(xué)生代表宣講雷鋒助人為樂(lè)的故事。

　　第三步：分小組討論目前存在的學(xué)雷鋒種種現(xiàn)象。

　　第四步：我們?cè)撛趺崔k?(各小組表達(dá)自己今后學(xué)雷鋒的設(shè)想與辦法)

　　第五步：全班討論，形成學(xué)習(xí)雷鋒的統(tǒng)一意見(jiàn)和行動(dòng)方案。

　　問(wèn)題：該案例體現(xiàn)了哪些新的教育理念?

　　31.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

　　19世紀(jì)末，美國(guó)西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他的父親娶了繼母，父親對(duì)繼母說(shuō)：“你要注意這孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，頭痛死了。”繼母好奇地走近孩子，對(duì)孩子進(jìn)行了全面了解后，對(duì)丈夫說(shuō)：“你錯(cuò)了，親愛(ài)的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒(méi)有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了。”繼母很欣賞這個(gè)孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來(lái)成為美國(guó)著名的企業(yè)家和思想家。他就是戴爾?卡耐基。

　　問(wèn)題：試述該案例對(duì)你的啟示。

　　32.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

　　在某學(xué)校的一個(gè)學(xué)生宿舍中，照明燈突然熄了，同學(xué)們束手無(wú)策，叫來(lái)電工師傅，一看燈泡壞了.換了一個(gè)燈泡就好了，同學(xué)們說(shuō)，這么簡(jiǎn)單，我們自己也會(huì)換的。過(guò)幾天，燈又不亮了，同學(xué)們一檢查燈泡，燈泡是好的，又沒(méi)辦法了，叫來(lái)電工，一檢查，是保險(xiǎn)絲燒壞了，換了一個(gè)保險(xiǎn)絲，燈又亮了，同學(xué)們說(shuō)，關(guān)于保險(xiǎn)絲，我們?cè)谖锢碚n上也學(xué)過(guò)，怎么遇到問(wèn)題就用不上呢?

　　問(wèn)題：結(jié)合相關(guān)教育理念知識(shí)，分析出現(xiàn)上述問(wèn)題的原因。

　　三、作文題(本大題共50分)

　　33.我們周?chē)荷L(zhǎng)著姿態(tài)各異的植物，挺拔的樹(shù)，蔥蘢的森林，成熟的莊稼，盛開(kāi)的鮮花……徜徉其中，充沛著洋溢著的博大生命力，常常促使我爆發(fā)一種激情：不管它們?cè)鯓忧Р钊f(wàn)別，都離不開(kāi)深扎在泥土之中的根。發(fā)達(dá)的根系，能從土壤中吸取豐富的養(yǎng)料，因而能使枝葉郁郁蔥蔥。正所謂根深才能葉茂。

　　請(qǐng)以“根”為話題，充分展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇800字以上的文章，文體不限，題目自擬。參考答案及解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.C在正常的課堂管理中，如遇到突發(fā)事件，最不正確的行為就是侮辱學(xué)生的人格。這樣會(huì)破壞正常友好的師生關(guān)系，而且不利于教師在學(xué)生們心中樹(shù)立良好光輝的形象。尊重學(xué)生的教師才會(huì)贏得學(xué)生的尊重。故選C項(xiàng)。

　　2.D“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”出自《論語(yǔ)?子路》，意思是在位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)施令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng);在位者本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓也不會(huì)服從。從教師的角度可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。故本題正確答案為D項(xiàng)?！　?.C①第一次技術(shù)革命的時(shí)間：1750年。代表人物：瓦特，標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明與使用。②第二次工業(yè)革命的時(shí)間：1870年以后。代表人物：愛(ài)迪生，標(biāo)志是電力的發(fā)明與應(yīng)用。③第三次技術(shù)革命的時(shí)間：20世紀(jì)40年代，代表人物：比爾?蓋茨，標(biāo)志是以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為代表。故選C項(xiàng)。

　　4.A小李杜分別指李商隱和杜牧。

　　5.C略。

　　6.A核裂變是在1938年發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)者是德國(guó)柏林威廉皇帝研究所的研究員奧多.哈恩。

　　7.A國(guó)務(wù)院決定從2008年春季學(xué)期起免除城市義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)，各地和各有關(guān)部門(mén)要做好相關(guān)工作，采取有力措施落實(shí)資金。

　　8.C《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出，幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的好奇心和探究欲望，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力?！　?.B實(shí)事求是是教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。

　　10.A教師在教學(xué)過(guò)程中起到表率作用，其中最重要的是言行一致。

　　11.B這句詩(shī)出自杜牧的《赤壁》，其中的“周郎”指周瑜，“銅雀臺(tái)”是曹操所建，整首詩(shī)是杜牧有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的，具體描寫(xiě)的是赤壁之戰(zhàn)?！　?2.A位于我國(guó)西南部的青藏高原被稱為“世界屋脊”。

　　13.D根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》等法律的規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即“全面發(fā)展”和“面向全體(學(xué)生)”。所謂“全面發(fā)展”主要指要使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長(zhǎng)。所謂“面向全體”就是應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生的發(fā)展提供全面的教育，從而為學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)和整體國(guó)民素質(zhì)的全面提高服務(wù)?！　?4.A①貴州展館抽取風(fēng)雨橋、鼓樓、銀飾和瀑布等極具貴州特色的視覺(jué)元素，高度表現(xiàn)貴州人文自然風(fēng)貌。②內(nèi)蒙古館以“城市發(fā)展與草原文明”為主題，展示自由勇敢、英雄主義、誠(chéng)信包容的草原文化精神。③黑龍江館是以冰雪為主線，展示黑龍江獨(dú)特的“綠色生態(tài)”“冰雪旅游”和“人文精神”，表現(xiàn)黑龍江人在神奇夢(mèng)幻般的冰雪城鄉(xiāng)中，快樂(lè)向上的生活情境。④新疆展館外墻以新疆建筑元素為參照，巧妙地融入文化符號(hào)，形成完美的色彩搭配以及浪漫藝術(shù)化的抽象符號(hào)。主題“新疆是個(gè)好地方”，用簡(jiǎn)潔明快的方式表達(dá)了新疆人的豁達(dá)開(kāi)朗。⑤西藏館外立面是一幅拉薩城市畫(huà)卷，展館以“新西藏、新發(fā)展、新生活、新變化”為展示主線，以“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，傳承民族文化，創(chuàng)造美滿生活，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”為展示理念，展現(xiàn)西藏獨(dú)特的文化魅力。⑥山西展館外形以“門(mén)樓”為主要視覺(jué)符號(hào)，入口門(mén)樓則以古建筑晉祠為藍(lán)圖，按照城市發(fā)展脈絡(luò)，全面展示山西的人文歷史、能源科技與和諧未來(lái)。故選A項(xiàng)。

　　15.A教師資格制度是我國(guó)公民進(jìn)入教師行業(yè)的第一道門(mén)檻。

　　16.D教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問(wèn)題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。目前我國(guó)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規(guī)，教師職業(yè)道德規(guī)范，教師心理健康教育等。故選D項(xiàng)。

　　17.A“閣下”一詞盛行于唐代，當(dāng)時(shí)是對(duì)高級(jí)官員的尊稱，而不是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱，故答案為A項(xiàng)。

　　18.A(1)和(2)是下反對(duì)關(guān)系，二者不能同假，必有一真。由三個(gè)斷定只有一個(gè)為真，所以(3)為假，則可推出主任是上海人。進(jìn)而可推出(1)為真，(2)為假。由(2)為假可推出，所有人都是上海人，即A項(xiàng)正確。

　　19.B在PowerPoint中，演示文稿根據(jù)不同的需求，可以在不同的視圖模式下進(jìn)行編輯、修改。Power-Point提供了以下5種視圖方式。

　?、倩脽羝晥D：在編輯區(qū)只顯示當(dāng)前幻燈片，主要用來(lái)對(duì)演示文稿中的每一張幻燈片進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)和編輯。

　?、诖缶V視圖：在該視圖模式下，只顯示演示文稿的文本內(nèi)容，不顯示圖形、圖像和圖表等對(duì)象。

　　③幻燈片瀏覽視圖：在該視圖下，按幻燈片序號(hào)順序顯示演示文稿中全部幻燈片的縮圖，從而可以瀏覽整個(gè)演示文稿。

　?、芷胀ㄒ晥D：左半部是大綱視圖;右半部的上面是幻燈片視圖，下面是備注欄。

　　⑤幻燈片放映視圖：該視圖模式用來(lái)動(dòng)態(tài)放映演示文稿的全部幻燈片。

　　頁(yè)面視圖不是PowerPoint的視圖方式。

　　20.A荀子認(rèn)為教師必須具備四個(gè)條件(而且具有廣博知識(shí)這一條還不包括在內(nèi))：一是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬服;二是教師要有崇高的威信和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn);三是教師需具備有條理有系統(tǒng)地傳授知識(shí)的能力而且不違反師說(shuō);四是了解精微的理論而且能解說(shuō)清楚。題中引用的荀子的話，說(shuō)明其對(duì)教師提出了一個(gè)很重要的要求，即以身作則，言傳身教。故選A項(xiàng)。

　　21.D終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。

　　22.C作者首先提出人們存在既想喝酒又想駕車(chē)的生活理念，接著指出，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度進(jìn)行引導(dǎo)，僅靠專項(xiàng)執(zhí)法運(yùn)動(dòng)很難根治酒駕問(wèn)題，最后補(bǔ)充說(shuō)明我們?cè)谝龑?dǎo)人們正確對(duì)待喝酒與駕車(chē)的理念方面取得的初步成績(jī)。由此可見(jiàn)，作者主要論述的是轉(zhuǎn)變生活理念對(duì)根治酒駕問(wèn)題的重要性。故答案選C項(xiàng)。

　　23.A《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則?！　?4.C《中華人民共和國(guó)教師法》第一章第三條對(duì)教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。由此可見(jiàn)教師職業(yè)是一種專門(mén)的職業(yè)。

　　25.A略。

　　26.APrintScreen將整個(gè)屏幕畫(huà)面全部復(fù)制到剪貼板中，Ah+PrintScreen復(fù)制當(dāng)前活動(dòng)窗口。

　　27.C節(jié)氣反映了地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是每年季節(jié)變更的重要標(biāo)志。

　　28.C《中華人民共和國(guó)教師法》第三十七條規(guī)定：教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解聘：(1)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(2)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;(3)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(2)項(xiàng)、第(3)項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。故選C項(xiàng)?！　?9.D《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第二章第九條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)聘任從事法制教育的專職或者兼職教師。學(xué)校根據(jù)條件可以聘請(qǐng)校外法律輔導(dǎo)員。故選D項(xiàng)。

　　二、案例分析題(答案要點(diǎn))

　　30.(1)該材料反映出教師在處理學(xué)生關(guān)系上存在的職業(yè)道德問(wèn)題。違背了尊重和熱愛(ài)學(xué)生和廉潔從教的道德要求。(2)教師向?qū)W生推銷(xiāo)自己的書(shū)，把學(xué)生當(dāng)做自己牟利的對(duì)象，表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)唯利是圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。(3)教師以考試作誘餌，威脅學(xué)生買(mǎi)書(shū)，事實(shí)上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私的行為。(4)不允許學(xué)生借書(shū)，并要追究出借人的責(zé)任，更是一種蠻橫的、侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為，違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。

　　31.(1)李老師私自拆閱學(xué)生高某信件的行為和在班會(huì)上宣讀高某信件的行為是不正確的。因?yàn)樯鲜鲂袨檫`反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三十條和第三十一條的規(guī)定?！　?2)李老師的解釋不正確，因?yàn)槔罾蠋熡袑?duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理的職責(zé)，但教師對(duì)學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上。《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師要“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛(ài)護(hù)學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中，李老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄?duì)學(xué)生高某的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

　　32.(1)這故事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理：雙贏思維是一種基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而非你死我活的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。

　　(2)讀了這個(gè)故事，我受益頗深。

　　雙贏既非損人利己，亦非損己利人。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來(lái)思考(是“我們”而非“我”)。雙贏思維鼓勵(lì)我們共同解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報(bào)酬的分享。

　　助人者自助。社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來(lái)越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂(lè)于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功——達(dá)到“雙贏”的功效!

　　《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書(shū)育人的重任。雖說(shuō)廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。但不能否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與輔導(dǎo)人員之間還存在著一些矛盾。對(duì)此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂(lè)群的雙贏理念。教師之間無(wú)論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對(duì)方的自尊心，尊重對(duì)方的勞動(dòng)，增進(jìn)彼此的理解和信任，樹(shù)立同行相親、相助的新風(fēng)尚。

　　三、寫(xiě)作題

　　33.【參考范文】

　　是責(zé)任，更是一種良心

　　在汶川地震發(fā)生后，一個(gè)名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來(lái)保住學(xué)生的性命的老師相比，社會(huì)對(duì)范美忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性，或者說(shuō)不叫人的本性，而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說(shuō)成是提供給社會(huì)作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個(gè)別現(xiàn)象，卻被很多人當(dāng)做是個(gè)例來(lái)研究。

　　人性與責(zé)任在危難時(shí)該如何抉擇或者說(shuō)是否有必要來(lái)抉擇?不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對(duì)夫妻，在地震發(fā)生時(shí)丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下，等他安全時(shí)才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這件小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動(dòng)體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看重于生命，原來(lái)責(zé)任可以如此高貴。

　　正如很多人所說(shuō)的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國(guó)家遇到困難時(shí)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家和人民的安穩(wěn);醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷;教師的職責(zé)就是教書(shū)育人……每個(gè)人都是社會(huì)群體中的個(gè)人，彼此互相依賴互相幫助。

　　解放軍不能因?yàn)殡S時(shí)而來(lái)的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過(guò)后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任;而作為一個(gè)老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個(gè)信賴者，當(dāng)一群家長(zhǎng)把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時(shí)，你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人都有最人性的一面，就像一個(gè)即將餓死的乞丐不會(huì)因?yàn)榱硪粋€(gè)也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時(shí)分一半或者幾分之一去救助另一個(gè)生命，前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對(duì)社會(huì)、對(duì)同伴的責(zé)任。

　　在大家還在討論教師職責(zé)時(shí)，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺(tái)的新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時(shí)，在場(chǎng)的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場(chǎng)內(nèi)考生的疏散工作，不能先于學(xué)生撤離考場(chǎng)。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開(kāi)，違反規(guī)定者將遭到停職或開(kāi)除的處理。而現(xiàn)在，當(dāng)我們?cè)賮?lái)想由事件本身所引出的這個(gè)規(guī)定時(shí)，不禁覺(jué)得用法律法規(guī)等形式來(lái)限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因?yàn)槎叨疾皇欠煞ㄒ?guī)等所限制和能限制的。換句話說(shuō)，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。

　　重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因?yàn)槊總€(gè)人都有求生欲，每個(gè)人都有利已心理，甚至可以說(shuō)不可能每個(gè)人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動(dòng)山搖——5.12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚(yáng)自己的選擇是正確的，是在挑戰(zhàn)中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。”此文一出，引來(lái)一片嘩然。人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的，可是當(dāng)它們同時(shí)出現(xiàn)于同一個(gè)事件或者同一個(gè)人身上時(shí)，我們似乎才覺(jué)得這個(gè)人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽(yáng)假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當(dāng)一個(gè)人的人性超過(guò)了他的責(zé)任時(shí)，一個(gè)人開(kāi)始失去了自己，也失去了世界。爭(zhēng)論還在繼續(xù)，可是通過(guò)范美忠事件也讓我們開(kāi)始了自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上，我們會(huì)做第二個(gè)“范跑跑”嗎?責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個(gè)人反思吧